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         Was
        soll ein Grüner Mann über der Mitte des Südportals? Oder ist es eine Ironisierung des
        Buddha?   | 
       
      
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        DAS
        ANDERE SANTIAGO 
        Sudportale sind meist reichlich mit Grünen
        Männern bestückt. Einfach weil das Portal am intensivsten benutzt wird, also wegen des
        PR....Wie in anderen Kirchen auch gibt es hier überaus archaische Bilder. Der Grüne Mann
        als "Biest" zm Beispiel. Es ernnert an die vor-historische Zeit, wo die Männer
        sich mit ihren Jagdtieren identifizierten. Der Zweck: Übertragung der Kraft. Die Tiere
        waren zu gleicher Zeit Geschöpfe der Kosmischen Mutter, daher die Vorstellungen von der
        "Lady with the beasts" die man überall antreffen kann. LINK:
        The Lady and the (Her) beasts. Mann und
        "Biest" werden deswegen oft mit einander ausgetauscht. Die Templer haben u.a.
        dazu beigetragen, daß der Grüne Mann als "Biest" oft in Kirchen zu finden ist.
        LINK: Eunate. Artaiz, Soest. Heutzutage ist der Grüne Mann als Tier wieder
        hochaktuell: LINK:
        Grüner Mann und die Tiere  | 
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         Grüner
        Mann/Katze.Wie die Templer ihn gerne darstellten (der alten Egyptischen Religion
        entnommen)  | 
       
      
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        Schön, schön.....  | 
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        Was man sehr oft sieht in Kirchen. Die
        "Heiden" werden mit Füßen getreten, verachtet und wie "Biester"
        behandelt. Schockierende Beispiele:  LINK: Chartres, Perignac, Oppenheim   | 
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        Eine kleine Ecke an der
        Außenseite der Kirche. Skulpturen leider zu weit weg  | 
         
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         Casa
        de la Parra  | 
       
      
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        Wie beim West
        (Haupt)portal wird auch hier die Kirche konfrontiert mit ihren Schreckensbildern. An der
        Vorderseite des Hauses "De la Parra", wiederum ein öffentliches Gebäude,
        befinden sich neun oder so Grüne Männer, voller Kraft, Selbstbewußtsein und
        Schönheit    | 
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    GRÜNE MÄNNER VON SANTIAGO DE COMPOSTELA 5 
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     © 2000-2010 Copyright Han Marie Stiekema  
    Last revising: 12/31/09  |